Down -> 전통혼례와 현대혼례의 비교 및 상징성 보고서 

 

Intro ......

 

즉 귀신이 없는 날인 음력 9일과 10일에 보냈다. 혼례는 먼저 남자 집에서 혼인의 뜻을 여자 집에 전달함으로써 시작된다. 각기 자손과 가문의 번창을 뜻하는 목화씨, 물목을 함에 넣어 보내는 절차로써 봉채(봉치) 또는 함이라고 하고 있다. 연구 방법 문헌조사와 현지조사를 병행해서 진행할 예정이다. 연구 내용 본 조사자들은 조사를 진행하다 보니 알지 못했던 많은 정보들을 접하게 되었다. 이때 남자 집에서는 직접 여자 집에 혼인의 뜻을 전달하는 것이 아니라 중매인을 이용한다. 1)전통 혼례와 현대 혼례의 절차(식순) 비교 (1)식 전 전통혼례 현대혼례 의혼(議婚) 양가 부모님께 결혼 허락 받기. 문헌조사로는 전통혼례와 현대 혼례의 절차와 그 의미를 조사하여 비교분석할 것이다. 마지막으로 친영(親迎)은 신랑이 신부를 친히 맞이한다는 뜻으로, 당일이나 3일 후에 자기 집으로 돌아와 부모님께 폐백을 올리고 인사를 하였다. 연구 배경 및 주제 우리나라 혼례의 역사는 우리 민족이 이 지구상에서 생활을 영위해온 역사만큼이나  ......

 

 

Index & Contents

전통혼례와 현대혼례의 비교 및 상징성

 

전통혼례와 현대혼례의 비교 및 상징성

 

 

 

“전통혼례와 현대혼례의 비교 및 상징성”

 

1. 연구 배경 및 주제

 

우리나라 혼례의 역사는 우리 민족이 이 지구상에서 생활을 영위해온 역사만큼이나 길다. 그러나 시간이 흐르면서 전통 혼례의 절차가 간소화되었고, 서양의 문화와 함께 혼례 형식이 유입되었다. 또한, 결혼식에서 유희적 요소가 증가하는 경향을 가지게 된다. 현대에 들어서면서 서양식 결혼이 대중화가 되면서 오히려 전통 혼례가 특이한 경우로 받아들여지는 경우를 종종 볼 수 있다.

본 조사단은 전통 혼례의 과정으로 사례 의혼(議婚) - 납채(納采) -납폐(納幣) -친영(親迎)을 한정하였다. 이 과정을 직간접적으로 겪은 인포먼트들의 기억 속 이야기를 들어보고, 과거와 달리 현대에 전통혼례가 어떻게 남아있는지 알아본다. 그리고 서양식 혼례로 식을 올린 부부와 결혼을 준비 중인 부부를 통해서 결혼 준비 과정과 내용을 조사하기로 하였다. 그리고 문헌조사와 현지조사를 통해 얻은 자료를 본조사자들의 시선으로 해석하고 비교해보기로 하였다.

 

2. 연구 방법

 

문헌조사와 현지조사를 병행해서 진행할 예정이다. 문헌조사로는 전통혼례와 현대 혼례의 절차와 그 의미를 조사하여 비교분석할 것이다.

 

3. 연구 내용

 

본 조사자들은 조사를 진행하다 보니 알지 못했던 많은 정보들을 접하게 되었다. 그래서 전통혼례와 현대혼례를 어떻게 비교해야 할지에 대한 의견도 많이 나왔고 고민도 많이 했다. 본 조사자들은 전통혼례와 현대혼례의 식의 진행절차에 따라 비교하는 방법을 선택하였다.

 

1)전통 혼례와 현대 혼례의 절차(식순) 비교

 

(1)식 전

 

전통혼례

현대혼례

의혼(議婚)

양가 부모님께 결혼 허락 받기.

납채(納采)

결혼 날짜 정하기.

 

납폐(納幣)

 

예물 보내기.

친영(親迎)

 

본 조사단은 크게 의혼(議婚) - 납채(納采) -납폐(納幣) -친영(親迎)을 전통 혼례의 식전 과정으로 보기로 하였다. 1)의혼(議婚)이란 혼담이 오고간 뒤 혼인에 합의를 보고 허혼하기까지의 과정을 말한다. 구체적으로 중매를 하고 택혼(擇婚)의 조건을 따져보고 궁합을 본 뒤 간선(看選)을 하고 청혼과 허혼을 하는 것이다. 이 때, 중간에 든 사람이 오가기도 하나 의사전달은 서신으로 하였다. 중매는 혼기를 앞둔 낭재(材)와 규수(閨秀)가 있어도 당사자 집에서 직접 의혼을 하기 어려우므로 발이 넓은 중매인을 통하게 된다. 현대에도 이와 비슷한 과정이 있지만 전통시대의 의혼의 과정을 그대로 따르는 경우가 드물다. 지금으로 말하면 결혼을 약속한 연인이 양가 부모를 찾아가 혼인을 허락받는 것이라고 볼 수 있다. 그러나 과거와 같이 중매자가 존재하지는 않는다.

다음으로 납채(納采)란 남자 집에서 혼인을 하고자 예를 갖추어 청하면 여자 집에서 이를 받아들이는 것을 말한다. 《주자가례(朱子家禮)》에서는 납채를 ‘말로 약정한다’는 언정(言定)이라 부른다. 혼례는 먼저 남자 집에서 혼인의 뜻을 여자 집에 전달함으로써 시작된다. 이때 남자 집에서는 직접 여자 집에 혼인의 뜻을 전달하는 것이 아니라 중매인을 이용한다. 중매인을 통해 전달받은 남자집의 혼인의 뜻을 여자 집에서 받아들이면, 채택을 받아들일 것을 청하는 의식이 이루어진다. 납채는 이 의식을 말한다. 남자 집에서는 기러기를 예물로 사용하는데, 기러기가 음양에 따라 왕래하기 때문에 그 뜻을 따른 것이다. 청혼할 때 남자집의 혼주(婚主)는 서식을 갖추고 사주(四柱)를 써서 신부 측에 보낸다. 사주는 천간지지(天干地支)에 의하여 보는 궁합 등 앞으로의 길흉과 택일에 참고하라고 보내는 것이다. 그러나 사주를 보는 것은 이미 청혼할 때 사주를 본 상태에서 하기 때문에 형식에 지나지 않는다. 사주는 ‘대개 손 없는 날’, 즉 귀신이 없는 날인 음력 9일과 10일에 보냈다. 이런 납채와 비슷한 현대 혼례의 과정은 결혼식 날짜 정하기라고 볼 수 있다. 현대에는 상견례 자리에서 양가 부모의 합의 하에 결혼식 날짜를 정하기도 한다.

납폐(納幣)는 전통 혼례에서 납폐란 폐백을 보낸다는 뜻으로 신부 집에 대한 혼인 허락에 대한 감사의 뜻으로 신부용 혼수와 혼서(예장), 물목을 함에 넣어 보내는 절차로써 봉채(봉치) 또는 함이라고 하고 있다. 함 속에 넣어야 할 것으로 제일 먼저 함 바닥에 한지를 깔고 오곡주머니를 넣는다. 각기 자손과 가문의 번창을 뜻하는 목화씨, 잡귀나 부정을 쫓는 팥, 며느리의 심성이 부드럽기를 바라는 노란 콩, 부부의 해로를 기원하고 질긴 인연을 바라는 찹쌀, 서로의 장래가 길함을 기원하는 향 등을 넣기도 하고 잡귀를 물리친다는 고추씨, 일부종사를 의미하는 차(茶) 등을 넣기도 한다. 이는 지방마다 관습이 다르므로 관습에 따라 뜻하는 것을 넣기도 한다. 그 위에 청홍 양단을 넣는데 음을 상징하는 청단을 먼저 넣고 그 위에 양을 상징하는 홍단을 넣는다. 이때 홍단은 청지로 싸서 홍실로 동심결을 매고 청단은 홍지로 싸서 청실로 동심결을 맨다. 물목기도 넣는다. 납폐는 현대에 예물을 보내는 것과 비슷하다 말할 수 있다. 보통 예물이라고 하면 신랑보다는 신부가 우선된다고 한다. 이 과정에서 결혼반지를 맞추는 경우가 많다. 보통 신랑 예물로는 시계와 반지를 하기도 한다. 그리고 예단단자와 예단편지, 봉투가 있는 것으로 보아 예단을 보낼 때 최대한 형식을 갖추어 보낸다고 할 수 있다.

마지막으로 친영(親迎)은 신랑이 신부를 친히 맞이한다는 뜻으로, 신랑이 신부를 자기 집으로 맞이하여 혼례식을 치르는 것을 말한다. 조선후기에 이르러 『주자가례(朱子家禮)』의 혼례 절차와 재래의 관행이 절충되어, 신랑이 신부 집에서 초례를 행하되, 당일이나 3일 후에 자기 집으로 돌아와 부모님께 폐백을 올리고 인사를 하였다. 이러한 친영 풍속은 실제로 잘 이행되지 못했다. 왜냐하면 우리나라에서는 옛날부터 신부 집에서 혼례를 치르고 신방을 차리는 것이 관행이 되어있기 때문이다. 현대에는 보통 결혼식장에서 결혼식이 이루어지기 때문에 친영 제도가 이루어지는 경우를 발견하기 힘들다.

 

(2) 식

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