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곧 `비인간화`현상이 단점으로 드러날 수 있다... 인간의 물질적인 측면과 정신적인 면은 다만 하나의 실재의 양면에 불과한 것으로 모든 정신적 경험들은 그 근원이 있다는 것이다. 이와 같은 정신분석학적 인식은 전인적인 의학이라 할만큼 날카로운 것으로 평가된다. 정신분석학적 입장은 인간의 심리는 육체와 마찬가지로 똑같이 실재적이라는 사실을 강조한다. 인간의 모든 심리적 작용은 뇌 신경계통의 조절에 의하여 진행된다고 보았다. 심리학적 인간이해는 기독교적 교육심리학이 어떠한 입장 위에서야 하는가를 선택하는 기준이 되기도 한다. 서구 심리학이 동양적 우주관과 인간관이 담고 있는 `자연과 인간의 유기적 조화`개념을 이해하며 접목하기 위해 근본적인 인간이해의 새로운 접근을 위한 시도를 하지만, `행동수정`이라는 현장성은 큰 장점이지만,기존의 인간이해에 비하여 비교적 과학적이며 객관적인 관찰을 통하여 그 특성을 파악하려고 하였으며 이러한 입장은 체계적인 연구로 발전했다는, 동양적 인간  ......

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기독교 교육과 심리

본 자료는 기독교 교육과 심리에 대해 정리한 리포트입니다. 기독교교육과심리

심리학에서 인간을 어떻게 보고 있는가 하는 것은 교육의 기본적 입장을 정리하는데 가장 주요한 근간이 된다. 심리학적 인간이해는 기독교적 교육심리학이 어떠한 입장 위에서야 하는가를 선택하는 기준이 되기도 한다.

생태심리학은 인간의 감각이나 정서 등의 심리적 활동이 신체의 생태적 근거에 의하여 발생한다고 보는 입장으로 사람의 신체적 성질이 정신적인 특성과 밀접한 관계가 있다고 보았다. 인간의 모든 심리적 작용은 뇌 신경계통의 조절에 의하여 진행된다고 보았다. 따라서 뇌의 기능이나 각종 호르몬의 분비 정도가 인간의 정서와 심리적 변화에 어떠한 영향을 미치는가를 연구하게 된다.

서구 심리학이 동양적 우주관과 인간관이 담고 있는 `자연과 인간의 유기적 조화`개념을 이해하며 접목하기 위해 근본적인 인간이해의 새로운 접근을 위한 시도를 하지만, 동양적 인간 심리 이해는 대부분 규정적인 차원을 벗어나지 못하고 있어 묘사적이며 과학적 탐구 형태인 서구 심리학과의 접목 연구는 다소 어려움이 있다.

인간의 행동이나 심리적 특성은 인간이 출생이후에 습득된 반복적 경험과에 의한 반응으로 구성된다고 본다. 기존의 인간이해에 비하여 비교적 과학적이며 객관적인 관찰을 통하여 그 특성을 파악하려고 하였으며 이러한 입장은 체계적인 연구로 발전했다는, `행동수정`이라는 현장성은 큰 장점이지만, 고유한 심리적 특성을 무시하거나 왜곡시킬 수 있다는 점, 곧 `비인간화`현상이 단점으로 드러날 수 있다.

정신분석학적 입장은 인간의 심리는 육체와 마찬가지로 똑같이 실재적이라는 사실을 강조한다. 인간심리의 역동성에 대하여 심리적 에너지로써의 `리비도(Libido)`라는 개념을 정리하였다.

인간의 물질적인 측면과 정신적인 면은 다만 하나의 실재의 양면에 불과한 것으로 모든 정신적 경험들은 그 근원이 있다는 것이다. 이와 같은 정신분석학적 인식은 전인적인 의학이라 할만큼 날카로운 것으로 평가된다.

정신분석학이 말하는 심리적 실재는 인간의 의식을 무의식과 관련시켜 무의식의 형상은 실재적인 것이며 진정한 것으로 이해되어져야 된다는 것이다. 가장 중요한 관심사의 하나는 무의식을 탐구하는 개인 무의식과 집단 무의식 사이를 구분하는 것이었다.

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