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Intro ......

 

그는 피고와 원고 양측의 주장을 심리하여 어느 편이 옳은가를 결정하였다. 여기에서 中이란 고대 중국의 제례시 열렸던 활쏘기 시합에서 적중시킨 화살의 수를 표시하기 위한 대나무 개비를 넣는 그릇이다. 따라서 역사는 ‘탐구를 통하여 얻어진 지식’이라는 의미를 갖고 있는 것이다. 이상과 같이 서양과 동양에서 사용되는 역사의 어원을 종합적으로 살펴 볼 때 역사의 뜻은 ‘이야기’,1999) 반면 동양에의 역사의 의미는 서양과 다소 다른 점을 발견할 수 있다. 『사기(史記)』는 중국 고대로부터 사마천 당시의 한무제까지의 3, 역사란 말의 의미를 파악하기 위하여 살펴보아야 하는 단어는 독일어의 ‘게쉬히테(Geschichte)`이다. 사마천의 『사기(史記)』는 오늘날 우리가 사용하는 ‘사(史)’라는 말의 근원을 밝히고 있다. 그러던 것이 한대(漢代) 이후 사관은 궁중 업무중에서도 역사기록을 전담하게 되었다. 역사의 어원 역사라는 영어 단어 ‘history`의 어원은 그리스어의 ’historia`에 있. , ‘사건’, 원래 사관(史觀)이란 활쏘기  ......

 

 

Index & Contents

사(학)와 력사교육의 개념 및 성격

 

부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다. 그럼 자료를 받으시는 모든 분들께 언제나 행복이 가득하시길 바랍니다^^ 역사학과역사교육1

 

Ⅰ. 서 론

 

Ⅱ. 역사란 무엇인가?

1. 역사의 어원

2. 역사의 의미

3. 역사의 성격

 

Ⅲ. 역사는 왜 배우는 가?

1. 역사의 효용성

2. 존재의 당위성

3. 일반교육의 기초

 

Ⅳ. 역사교육이란 무엇인가?

1. 역사교육의 개념

2. 역사교육의 성격

 

Ⅴ. 결 론

 

참고문헌

Ⅱ. 역사란 무엇인가

 

1. 역사의 어원

역사라는 영어 단어 ‘history`의 어원은 그리스어의 ’historia`에 있다. 히스토리아는 본래 ‘조사’ 내지 ‘탐구’라는 뜻을 지니고 있다. 따라서 역사는 ‘탐구를 통하여 얻어진 지식’이라는 의미를 갖고 있는 것이다. 서양에서 이 말을 처음으로 사용한 사람은 고대 그리스의 헤로도토스(herodotos)였다. 호메로스의 시에서 살펴보면, 고대 그리스 시대에서 소송 사건은 히스토르(histor)에게 맡겨졌는데, 그는 피고와 원고 양측의 주장을 심리하여 어느 편이 옳은가를 결정하였다. Historia란 바로 히스토르의 이러한 기능을 말한다. 즉 역사의 목표는 과거를 심리하여 진실을 탐구해 내는 의미를 지니고 있는 것이다.

 

그리스어의 ‘historia’와 함께, 역사란 말의 의미를 파악하기 위하여 살펴보아야 하는 단어는 독일어의 ‘게쉬히테(Geschichte)`이다. 게쉬히테란 말은 ’발생한다‘, ’일어난다‘는 의미를 가진 동사 ’게쉐헨(geschehen)에서 유래한 말로 `일어난 일`, `발생한 사건`을 뜻하는 동시에 `발생한 사건에 관한 지식과 이야기`라는 의미도 내포하고 있다. 즉 ‘게쉬히테’란 말은 사건 그 자체를 의미하는 ‘객관적 역사’를 뜻하는 동시에 사건의 서술이라는 ‘주관적 의미’를 지니고 있는 것이다. 게쉬히테가 그리스어 ‘히스토리아’의 경우와 같이 두 가지 의미로 해석되고 있음을 알 수 있다.(손영호,1999)

반면 동양에의 역사의 의미는 서양과 다소 다른 점을 발견할 수 있다. 중국에서 ‘사(史)’의 기원은 그리스의 historia보다도 훨씬 앞섰다는 것이 문헌이나 고고학적인 자료로 확인되고 있다. 중국인들은 그 어떤 민족보다도 일찍이 역사를 기록하여 왔다. 오경(五經)중에는 『서경(書經)』있고, 반고(班固)가 지은 『한서(漢書)』가 있는데, 여기서 ‘서(書)’라는 말은 역사 기록을 의미한다. 서경(書經)은 요순(堯舜) 시절부터 주(周)나라까지의 정치에 관한 내용을 수집·기록한 책이고 한서(漢書)는 100권으로 이루어진 전한(前漢)의 시대를 다룬 왕조사이다. 그러나 이보다 훨씬 앞서 중국에서 역사가 독창적인 학문으로서 길이 열리기 시작한 것은 중국의 역사학자 사마천(司馬遷)으로부터였다. 사마천의 『사기(史記)』는 오늘날 우리가 사용하는 ‘사(史)’라는 말의 근원을 밝히고 있다. 여기서 ‘사(史)’라는 말은 후한(後漢)의 사연(辭淵)에 따르면 기사적서(記事的書), 즉 사건을 기록한 책을 의미하는 것이다. 『사기(史記)』는 중국 고대로부터 사마천 당시의 한무제까지의 3,000년에 이르는 역사를 인물 중심으로 기록한 통사(通史)이다.

역사는 ‘역(歷)’과 ‘사(史)’로 구성되어 있는데, 이 중에서 ‘사(史)’자는 입 구(口)와 사람 인(人)을 합친 것이다. 따라서 이것은 ‘사람이 한 일 또는 말을 전하는 사람’의 의미를 가지고 있다. 한자의 어원을 풀이하고 있는 허신(許愼)의 『설문해자(說文解字)』에는 `史 記事者也 從手持中 中正也(사 기사자야 종수지중 중정야)`라고 되어 있다. 여기에서 中이란 고대 중국의 제례시 열렸던 활쏘기 시합에서 적중시킨 화살의 수를 표시하기 위한 대나무 개비를 넣는 그릇이다. 즉, 원래 사관(史觀)이란 활쏘기 시합에서 적중시킨 화살의 수를 기록하는 것과 같은 궁중의 업무를 받아보던 관리였다. 그러던 것이 한대(漢代) 이후 사관은 궁중 업무중에서도 역사기록을 전담하게 되었다.(정선영, 2001) 결국 중국에서의 ‘사’의 개념은 서양에서와 같이 역사적 사실 그 자체와 역사 서술이라는 이중의 뜻을 지니고 있는 동시에 역사를 기록하는 사람, 즉 사관(史官)이라는 의미가 강하게 내포되어 있음을 알 수 있다.

이상과 같이 서양과 동양에서 사용되는 역사의 어원을 종합적으로 살펴 볼 때 역사의 뜻은 ‘이야기’, ‘사건’, ‘기록’이었다고 요약할 수 있다.

 

 

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