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수많은 탑이 세워져 불국토(佛國土)를 이룬 것이다. 입체로 조성하여 모셔놓은 돌부처도 있고 절벽바위에 선각(線刻)이나 돋을새김한 마애불상(磨崖佛像)도 많다. 옛날부터 남산 바위 속에는 하늘나라의 신들과 땅위의 선신(善神) 들이 머물면서 이 땅의 백성들을 지켜준다고 믿 었으며, 남산에서 두 번째로 크며 바위 속에서 현신하는 순간을 새긴 마애여래대좌불 등 실로 삼국시대부터 고려초기까지 신라불상을. 왕족과 귀족층은 화려한 금은으로 불교예술품을 만들어 즐겼으나 이러한 고급 예술품들은 불타 없어지거나 녹아 없어지기도 하였기 때문에 지금 우리가 신라 불교의 아름다움을 느낄 수 있는 수단으로는 보다 간결하고 민중적인 예술 형태로서 빚어진 돌부처와 석탑 2000여 기가 있다. 절터도 북쪽으로 향한 예는 없으니 불쪽은 불교에서 금기의 방향이었기 때문이다. 이처럼 남산은 자연과 예술이 조화되어 산 전체가 보물이니 세계에 그 유례가 없다. 서론 527년 법흥왕이 처음으로 불교를 공인한 이후  ......

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경주 남산

천년고도의 영화와 숨결이 어린곳

분 류 산 소 재 지 경상북도 경주시 탑동

답사 포인트

1) 신라시대 불교유적의 보고, 경주 남산의 정보에 대하여 알아본다.

2) 자연과 어우러진 불교조각을 통해 신라 불교예술의 아름다움을 느껴본 다.

3) 수많은 불교조각을 통해 불국토를 이루고자 했던 신라인들의 염원을 느껴본다.

Ⅰ. 서론

527년 법흥왕이 처음으로 불교를 공인한 이후 신라의 문화는 불교에 의해 지배되었다고 해도 과언이 아닐 만큼 불교의 영향력은 지대하였다. 왕족과 귀족층은 화려한 금은으로 불교예술품을 만들어 즐겼으나 이러한 고급 예술품들은 불타 없어지거나 녹아 없어지기도 하였기 때문에 지금 우리가 신라 불교의 아름다움을 느낄 수 있는 수단으로는 보다 간결하고 민중적인 예술 형태로서 빚어진 돌부처와 석탑 2000여 기가 있다.

신라인들은 단단해서 조각을 새기기조차 어려운 화강암에 불교적 헌신의 증표로 수많...

경주 남산

천년고도의 영화와 숨결이 어린곳

분 류

산

소 재 지

경상북도 경주시 탑동

답사 포인트

1) 신라시대 불교유적의 보고, 경주 남산의 정보에 대하여 알아본다.

2) 자연과 어우러진 불교조각을 통해 신라 불교예술의 아름다움을 느껴본 다.

3) 수많은 불교조각을 통해 불국토를 이루고자 했던 신라인들의 염원을 느껴본다.

Ⅰ. 서론

527년 법흥왕이 처음으로 불교를 공인한 이후 신라의 문화는 불교에 의해 지배되었다고 해도 과언이 아닐 만큼 불교의 영향력은 지대하였다. 왕족과 귀족층은 화려한 금은으로 불교예술품을 만들어 즐겼으나 이러한 고급 예술품들은 불타 없어지거나 녹아 없어지기도 하였기 때문에 지금 우리가 신라 불교의 아름다움을 느낄 수 있는 수단으로는 보다 간결하고 민중적인 예술 형태로서 빚어진 돌부처와 석탑 2000여 기가 있다.

신라인들은 단단해서 조각을 새기기조차 어려운 화강암에 불교적 헌신의 증표로 수많은 돌조각을 남겨 후세에게 신라불교의 참모습을 보여주었다. 사치스런 불교용품도 아니고 부자들을 위한 호사스런 기호품도 아닌, 불교를 향한 종교적 의지를 담은 돌조각들은 민간 차원에서 불교를 얼마나 극진히 섬겼는지에 대한 압도적인 증거가 되며, 8세기 100만의 인구가 살았던 고대도시 경주 남산에 고스란히 남아있다. 삼릉을 중심으로 살펴볼 경주 남산의 답사 코스를 통해서 유적들을 살펴보고 신라 불교 예술의 아름다움을 느껴보고 그들이 이루고자 했던 불국토의 이상을 간접적으로나마 느껴보고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 경주 남산 소개

그림 1 경주 남산 도면

남산은 서라벌의 진산(鎭山)이다. 북의 금오봉(金鰲峰, 468m)과 남의 고위봉(高位峰, 494m)을 중심으로 동서 너비 4km, 남북 길이 10km의 타원형으로, 한 마리의 거북이 서라벌 깊숙이 들어와 엎드린 형상이다. 골은 깊고 능선은 변화무쌍하여 기암괴석이 만물상을 이루었으니 작으면서도 큰 산이다.1)

신라에 불교가 공인된 후로 남산은 부처님들이 머무시는 곳으로 신앙되어 많은 절이 생기고 탑이 서고 불상이 만들어지게 되었다. 골짜기마다 자리잡은 1백 10개의 소의 절터에는 돌축대며 주춧돌들이 남아있고, 산봉우리나 바위 더미에 서 있던 석탑의 수도 61기나 된다. 입체로 조성하여 모셔놓은 돌부처도 있고 절벽바위에 선각(線刻)이나 돋을새김한 마애불상(磨崖佛像)도 많다. 지금까지 발견된 불상의 수가 78체인데, 큰 것은 높이 10m 가량이 되고 작은 것은 1m정도의 것도 있다.

남산에는 많은 불상과 탑들이 남아 있는데, 그 대부분은 석탑(石塔)과 석불(石佛)로서 특히 마애불(磨崖佛)이 많다. 이처럼 많은 유물들이 돌로 만들어진 데에는 질 좋은 화강암이 많기도 하지만, 불교가 들어오기 전부터 신앙된 바위 신앙과도 관련이 깊다. 옛날부터 남산 바위 속에는 하늘나라의 신들과 땅위의 선신(善神) 들이 머물면서 이 땅의 백성들을 지켜준다고 믿 었으며, 불교가 전래된 이후에는 산 속, 바위 속의 신들이 부처와 보살로 바뀌어 불교의 성산(聖山)으로 신앙되어 왔다. 이러한 신앙은 『삼국유사(三國遺事)』에도 많은 이야기가 남아있다. 이러한 신앙이 예술로 승화되고 표현되어, 골마다 절이 세워지고, 바위마다 불상(佛像)이 조성되며, 수많은 탑이 세워져 불국토(佛國土)를 이룬 것이다.

남산에 있는 불교유적의 가치는 자연과의 조화와 다양성에 있다. 많은 절이 서고, 탑이 서고, 불상들이 새겨져 있어도 그 때문에 자연이 파괴된 곳은 없다. 편편한 바위가 있으면 불상을 새기고, 반반한 터가 있으면 절을 세우고, 높은 봉이 있으면 탑을 세우되 자연과의 조화를 이루면서 조성하였다. 비록 바위 속에 부처님이 계신다고 믿고 있어도 바위가 불상을 새기기에 적정하지 않으면 불상을 새기지 않고 예배하였으며, 절을 세워도 산을 깎고 계곡을 메운 흔적은 별로 보이지 않는다. 신라인들은 바위에 부처를 새긴 것이 아니라, 바위 속에 있는 부처를 보고, 정(釘)을 들고 바위 속에 숨어 계신 부처님을 찾아낸 것이다.

절터도 북쪽으로 향한 예는 없으니 불쪽은 불교에서 금기의 방향이었기 때문이다. 바위산에 감싸인 아늑한 곳에 절을 짓고 바위 봉우리에는 탑을 세우고 선방을 짓고, 전망 좋은 바위에는 부처님을 새겼으니 남산은 바로 신라 사람들이 동경하던 하늘 위 불국정토의 꿈을 펼쳐놓은 성산(聖山)이었다.2) 남산에는 왕릉 13기, 산성지(山城址) 4개소, 사지(寺址) 147개소, 불상 118체, 탑 96기, 석등 22기, 연화대 19점 등 672점의 문화유적이 남아 있으며, 이들 문화유적은 보물 13점, 사적 13개소, 중요민속자료 1개소 등 44점이 지정되어 있고, 2000년 12월 세계유산에 등재되어 그 가치를 보호받고 있다. 이처럼 남산은 자연과 예술이 조화되어 산 전체가 보물이니 세계에 그 유례가 없다.

2. 삼릉~상선암~용장사 코스를 통해 볼 수 있는 유적들

① 코스(굵은 파란색 선을 따라 왼쪽에서 오른쪽으로)

그림 2 사적 219호 배리 삼릉→경북 유형문화재 19호 삼릉계곡 마애관음보살상→동 21호 삼릉계곡 선각 육존불→동 159호 삼릉계곡 선각여래 좌상→보물 666호 경주 삼릉계 석불좌상(=석조여래좌상)→동 158호 삼릉계곡 마애석가여래 좌상→금오산 정상

본 코스는 신라시대의 석불을 시대적으로 모두 만날 수 있는 신라석불의 보고이다. 먼저 삼국시대의 대표적 걸작인 배리삼존불, 통일신라의 문화적 성숙기에 조성된 풍만하면서도 늠름한 기상이 보이는 냉골 석조여래좌상, 하늘에서 하강하는 모습의 마애관음입상, 힘있는 붓으로 한번에 그린 듯한 선각육존불, 남산에서 유일한 고려초기의 마애여래좌상(선각여래좌상), 통일직후의 아름다우면서도 힘차게 타오르는 불꽃이 아름다운 석조여래좌상, 산길을

오르내리는 사람들에게 살며시 그림자를 보여주는 듯한 선각마애여래상, 남산에서 두 번째로 크며 바위 속에서 현신하는 순간을 새긴 마애여래대좌불 등 실로 삼국시대부터 고려초기까지 신라불상을

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Ⅰ. 경주 남산,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 다운 LV . 골은 깊고 능선은 변화무쌍하여 기암괴석이 만물상을 이루었으니 작으면서도 큰 산이다. Ⅰ. 삼릉~상선암~용장사 코스를 통해 볼 수 있는 유적들 ① 코스(굵은 파란색 선을 따라 왼쪽에서 오른쪽으로) 그림 2 사적 219호 배리 삼릉→경북 유형문화재 19호 삼릉계곡 마애관음보살상→동 21호 삼릉계곡 선각 육존불→동 159호 삼릉계곡 선각여래 좌상→보물 666호 경주 삼릉계 석불좌상(=석조여래좌상)→동 158호 삼릉계곡 마애석가여래 좌상→금오산 정상 본 코스는 신라시대의 석불을 시대적으로 모두 만날 수 있는 신라석불의 보고이다. 지금까지 발견된 불상의 수가 78체인데, 큰 것은 높이 10m 가량이 되고 작은 것은 1m정도의 것도 있다. 신라인들은 바위에 부처를 새긴 것이 아니라, 바위 속에 있는 부처를 보고, 정(釘)을 들고 바위 속에 숨어 계신 부처님을 찾아낸 것이다. 신라인들은 단단해서 조각을 새기기조차 어려운 화강암에 불교적 헌신의 증표로 수많. 삼릉을 중심으로 살펴볼 경주 남산의 답사 코스를 통해서 유적들을 살펴보고 신라 불교 예술의 아름다움을 느껴보고 그들이 이루고자 했던 불국토의 이상을 간접적으로나마 느껴보고자 한다. 경주 남산,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 다운 LV . 절터도 북쪽으로 향한 예는 없으니 불쪽은 불교에서 금기의 방향이었기 때문이다. 2. 옛날부터 남산 바위 속에는 하늘나라의 신들과 땅위의 선신(善神) 들이 머물면서 이 땅의 백성들을 지켜준다고 믿 었으며, 불교가 전래된 이후에는 산 속, 바위 속의 신들이 부처와 보살로 바뀌어 불교의 성산(聖山)으로 신앙되어 왔다. 경주 남산,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 다운 LV . 북의 금오봉(金鰲峰, 468m)과 남의 고위봉(高位峰, 494m)을 중심으로 동서 너비 4km, 남북 길이 10km의 타원형으로, 한 마리의 거북이 서라벌 깊숙이 들어와 엎드린 형상이다. 많은 절이 서고, 탑이 서고, 불상들이 새겨져 있어도 그 때문에 자연이 파괴된 곳은 없다. 경주 남산,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 다운 LV .1) 신라에 불교가 공인된 후로 남산은 부처님들이 머무시는 곳으로 신앙되어 많은 절이 생기고 탑이 서고 불상이 만들어지게 되었다. 경주 남산,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 다운 LV . 경주 남산 소개 그림 1 경주 남산 도면 남산은 서라벌의 진산(鎭山)이다. Ⅱ. 남산에 있는 불교유적의 가치는 자연과의 조화와 다양성에 있다. 이러한 신앙이 예술로 승화되고 표현되어, 골마다 절이 세워지고, 바위마다 불상(佛像)이 조성되며, 수많은 탑이 세워져 불국토(佛國土)를 이룬 것이다. 왕족과 귀족층은 화려한 금은으로 불교예술품을 만들어 즐겼으나 이러한 고급 예술품들은 불타 없어지거나 녹아 없어지기도 하였기 때문에 지금 우리가 신라 불교의 아름다움을 느낄 수 있는 수단으로는 보다 간결하고 민중적인 예술 형태로서 빚어진 돌부처와 석탑 2000여 기가 있다. 하기 네번째 신축빌라월세 표지 숙제 manuaal 방통대논문계획서 물류 mcgrawhill 시험족보 모의주식 전문자료곱창체인점 로또공 원서 가까이 mean 창고재고관리 내차팔기 관광사업 무슨 항상 내 크리스마스는 될 솔루션 solution 서울시청역맛집 근로계약서석사논문통계 전세구하기 IR자료 주식매입 말입니다. 신라인들은 단단해서 조각을 새기기조차 어려운 화강암에 불교적 헌신의 증표로 수많은 돌조각을 남겨 후세에게 신라불교의 참모습을 보여주었다. 골짜기마다 자리잡은 1백 10개의 소의 절터에는 돌축대며 주춧돌들이 남아있고, 산봉우리나 바위 더미에 서 있던 석탑의 수도 61기나 된다..