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현황과전망 다운로드 대안 공동체운동의 오늘과 내일

[현황과전망] 대안 공동체운동의 오늘과 내일

대안 공동체운동의 오늘과 내일

왜 공동체인가?

공동체에 대한 관심, 공동체적 삶을 살고자하는 갈망이 점증하고 있다. 관련한 모임이나 강좌들이 만들어지고, 신문?잡지?방송 등 여러 매체에서 이 주제를 기획이나 특집으로 다루는 일도 많아졌다. 이 즈음 공동체에 대한 관심은 뚜렷한 경향을 지닌 사회적 현상으로 나타나고 있다.1) 어느 시인의 말처럼 차가 오른쪽으로 틀면 그 안에 탄 사람들은 왼쪽으로 쏠린다던가. 공동체에 대한 사회적 관심은 우리 사회가 공동체적이지 못한, 공동체에 반하는 사회로 더욱 치닫고 있다는 반증일 터이다.

길게 보아 구한말로부터 100년, 짧게는 지난 한 세대동안, 어지러울 정도로 급격하게 변해온 사회변동의 과정은 산업화와 도시화로도 설명되겠지만 달리 한마디로 말하면 ‘공동체’의 해체과정이라 할 수 있다. 실로 누천년 쌓아온 사회적 관계(사회조직, 가족, 인격)를 불과 한두 세대만에 흩트리는 진군 나팔 소리는 물질의 유혹이 아니더라도 스스로 돌아볼 틈을 주지 않았다. 앞만 보고 달려와 올라선 성취의 언덕에서 바라보는 우리네 삶의 풍경은 파괴된 땅과 주변 환경, 피폐하고 소외된 인간관계로 얼룩져있다. 그 얼룩은 지우거나 돌이키기 어려울 뿐 아니라 이제 한 사람 한 사람의 살 속으로, 마음 속으로 파고들어 암처럼 번지고 있다. 그나마 위안을 받아온 물질의 풍요도 지속할 수 없다는 것이 정설로 드러난 지금은 분명 위기상황이다. 개인적 합리주의에 뿌리를 둔 근대화의 결과는 생태계의 위기이고, 공동체의 위기이며, 지속성의 위기로 드러나고 있다. 우리가 그 동안 살아온 삶을 뿌리로부터 성찰하지 않고서는 내가 서있는 자리조차 알 수 없고, 살아갈 수 없는 상황이다. 총체적인 문명의 위기인 것이다. 편리를 좇고 경쟁에 쫓기어 다다른 현실이 물질과 자연과 인간의 소외로 다가오는 허탈한 절망 속에서 더불어 살고자 하는 공동체의 희망을 찾는 것이다.

하지만 여전히 사회의 주류는 물질의 욕망을 부추기고, 세계화와 첨단과학의 환상을 펼치고 있는데, 사람들은 왜 그 환상을 접고 공동체로 오는가? 변화에 따른 사회적 대응의 흐름이 왜 공동체에 대한 희구로 나타나는가? 그것은 공동체가 선택 가능한 여러 것 가운데 하나가 아니라 본질적인 그 무엇이기 때문이다. 공동체로의 갈망은 시절 따라 유행이 반복하듯 이 시기에 반짝 나타나는 현상이 아니다. 공동체에 대한 관심은 원초적인 것이다. 더불어 살아가는 것이 본래적 인간의 모습이기 때문에 공동체에 대한 갈망은 본능에 가깝다.

제아무리 익명을 보장하고 개인적 자유의 폭을 넓혀간다 해도 우리는 자연 생태계의 한 자락을 차지하는 ‘인간’이라는 동물 종의 속성을 벗어날 수 없다. 우리는 돈이나 정보를 먹고사는 게 아니라 ‘밥’이라는 물질을 먹고 배설해야 생명을 유지할 수 있는데, 그 밥은 홀로 만들어지는 것이 아니라 햇빛과 비, 바람, 땅과 온갖 사람들의 손을 거쳐야 내 입에 들어오는 물질 순환의 한 양태인 것이다. 생명체로서의 삶이 자연만물과 연계되어 목숨을 부지하는 것이다. 인간을 인간이게 하는 인식능력 또한 그러하다. 우리는 마을 공동체로 살아오면서 축적하고 진화해온 몸과 마음으로 지금의 시간을 살고 있다. 서로 얼굴을 알고 직접 소통할 수 있는 마을 규모에서 우리는 정서적 안정을 느낀다.2) 정보소통 수단이 발달하여 지구적 차원의 인식 가능성이 많아졌지만, 여전히 우리의 일상은 눈에 보이고 손에 잡히는 사물에 대응하고 개입하며 살아가고 있다.

결국 공동체에 대한 관심과 갈망은 모든 생명과 주변 환경과의 관계망 속에 살아온 인간의 본능적 대응이다. 또한 그 관계망을 단절하고 흩트리려는 기운이, 그 관계망에서 인간을 떼어놓으려는 기운이 드센 시기에 자기방어기제로 작동하여 동적평형을 이루려는 것이다. 지금은 그 기운이 극에 달한 생태적?사회적 위기의 시기이기에 갈망의 기운 또한 거셀 수밖에 없다.

대안으로서의 공동체운동

역사상 가장 높은 생산력 발전을 이루고 물질적 풍요로움에 겨워하는 소득 몇 만 불의 시대에, 우리는 왠지 모를 허전함을 느낀다. 그러면서 우리는

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