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Intro ......

경제, 상투적 설명만을 하고 있다. 우리 조는 주제 선정 중에 일본 교과서에 대한 언론보도를 듣게 되었다. 중앙 유라시아에 대하여 중앙 유라시아는 유라시아 대륙 중앙에 위치한 광대한 지역을 일컬으며,시장,마케팅, 문명과 야만을 나누고자하는 문명관이 자리하고 있다. 또한 그들은 인간 해방을 내세운 사회주의 체제 아래서 소련과 중국의 소수민족으로서 크고 작은 차별을 받는 세월을 보냈으며, 포함되지 않아 `공백의 땅`으로 남아있는 경우가 대부분이다. 그렇지만 동남아시아에 대한 한국인의 관심과 이해는 아직도 적고 낮다. Ⅱ. 각종 언론 매체와 넘쳐나는 정보 속에서 오리엔탈리즘적인 시각을 가진 자료들을 무비판적으로 받아들이고 있다.. 이러한 인식의 근저에는 뿌리 깊은 문명 중심의 역사관, 근현대에 들어와 좌절과 치욕의 연속이었던 중앙유라시아, 황무지와 산악이 펼쳐진 거친 자연적 조건을 띄고 있다. 이러한 중앙 유라시아의 근현대사는 한 나라의 역사도 한 개인의 인생처럼 흥함과 성함이 교차한다는  ......

Index & Contents

오리엔탈리즘,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

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세계사 교과서 안의 오리엔탈리즘

-세계사 교과서 바로잡기-

Ⅰ. 서론

우리 사회에는 많은 오리엔탈리즘적인 요소들이 뿌리 깊게 박혀있다. 각종 언론 매체와 넘쳐나는 정보 속에서 오리엔탈리즘적인 시각을 가진 자료들을 무비판적으로 받아들이고 있다. 우리 조는 주제 선정 중에 일본 교과서에 대한 언론보도를 듣게 되었다. 한 학생이 독도를 가리키며 우리나라의 땅이라고 말했는데 그 이유가 교과서에 나와 있기 때문이라고 하였다. 어린 나이에 배우는 역사의식이 성인이 되었을 때 고정관념이 되어 왜곡된 내용을 옳다고 여길 수 있기 때문이라는 점에서 역사 왜곡은 위험하다. 성인인 우리들은 어떠한 자료를 받아들임에 있어서 충분한 사고를 거친 뒤 비판적인 자세에서 받아들이는 반면에 학교 교육은 어린 나이부터 교과서를 통해 체계적이고 무비판적으로 습득하게 되는 지식이라는 면에서 교과서의 파급효과가 매우 크다고 할 수 있다.

학생시절에 역사 선생님께서 아프리카에 대해서 소개한 내용은 미개하고, 척박하며, 가난한 이미지가 대부분이었다. 이 장면이 뇌리에 남아 충분히 교육을 받은 지금도 그 영향이 남아있어 편견과 고정관념에서 벗어나기 힘들다. 이만큼 교육의 힘이 크다는 면에서 볼 때 오리엔탈리즘에 대해 학습하지 않은 학생들의 경우에는 학생시절 배운 내용이 전부라고 생각할 것이다. 우리 조는 이러한 주제를 통해 교과서를 보고, 그 외에 관련 도서를 참고하면서 우리가 배운 교과서의 내용이 사실과는 다른 점이 많으며, 오리엔탈리즘적인 시각을 받아들인다는 것을 알 수 있었다. 그렇다면 세계사 교과서의 잘못된 부분을 보고 그 항목에서 오리엔탈리즘적인 시각이 어떻게 나타나고 있는지에 대해서 알아보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 중앙 유라시아에 대하여

중앙 유라시아는 유라시아 대륙 중앙에 위치한 광대한 지역을 일컬으며, 초원과 사막, 황무지와 산악이 펼쳐진 거친 자연적 조건을 띄고 있다. 그럼에도 불구하고 이 지역의 유목민과 정주민들은 먼 옛날부터 이곳에 삶의 터전을 마련하였다. 이들은 정치, 경제, 군사, 문화적으로 공생관계를 유지하여 살아 왔으며, 특히 유목민은 군사적 측면으로, 정주민들은 경제적 측면으로 세계에 미친 영향은 막대하다. 때문에 중앙 유라시아의 역사적 역할은 실로 헤아리기 어렵다.

그럼에도 불구하고 현대의 교육에서 중앙유라시아는 공적으로 차별받고 있다. 각종 중고등학교의 세계사 교과서나 사회 교과서에서 중앙유라시아에 대한 설명은 찾기 힘들며, 문화권으로 구분한 세계지도에서 역시 분할되어있거나, 포함되지 않아 `공백의 땅`으로 남아있는 경우가 대부분이다.

현대의 교육 속 에서 중앙유라시아가 이처럼 차별받는 이유는 교육자들의 중앙유라시아에 대한 `무지와 무성의`라는 인식에 근거 한다. 이러한 인식의 근저에는 뿌리 깊은 문명 중심의 역사관, 문명과 야만을 나누고자하는 문명관이 자리하고 있다. 이는 서구의 동양을 바라보는 시선인 오리엔탈리즘 적 요소를 띄고 있는 것으로, 현대 교육 안에서 진실을 인위적으로 왜곡하는 원동력이 되고 있다. 그럼 교과서라는 교육매체 속에서 인위적으로 쪼개지고 지워진 중앙 유라시아의 역사에 대해 보다 구체적으로 말해 보겠다.

우선 교과서에는 북방 유목민의 활동이 중국 왕조사의 한 부분으로 기술되어있다. 이는 교과서가 북방 유목민 가운데 중원에 왕조를 수립한, 이른바 정복왕조인 요, 금, 원, 청만을 다루고 있는데서 드러난다. 흉노, 선비, 유연, 돌궐, 위구르 등 동아시아는 물론 전세계사 전개에 큰 영향을 미친 유목 국가의 역할은 기술에서 완전히 빠져 있거나, 상투적 설명만을 하고 있다. 이는 중앙유라시아의 유목 국가의 역사가 인위적으로 쪼개졌음을 보여주는 전형적인 사례이다.

또한 중앙유라시아 근현대사가 교과서에서 모두 빠져있다. 중앙 유라시아의 근현대사는 좌절과 치욕의 연속이었고, 때문에 가치가 없다고 판단된 이유에서였을 것 이다. 하지만 영광의 역사 못지 않게 좌절과 치욕의 역사도 우리에게 값진 교훈을 준다. 17세기 이후 중앙 유라시아의 역사는 말 그대로 가시밭길의 연속 이었다. 러시아와 청조에 의한 분할 지배와 부당한 탄압, 이에 마전 처절한 항쟁과 분열, 그리고 좌절, 그 과정에서 그들은 전통 종교를 포기하기도 하고, 자신들의 존립 기반인 초원에서 쫓겨나기까지 했다. 또한 그들은 인간 해방을 내세운 사회주의 체제 아래서 소련과 중국의 소수민족으로서 크고 작은 차별을 받는 세월을 보냈으며, 신강이나 카자흐 초원의 아름다운 대지가 핵 실험장으로 쓰이는 것을 우두커니 바라보아야 했다. 이러한 중앙 유라시아의 근현대사는 한 나라의 역사도 한 개인의 인생처럼 흥함과 성함이 교차한다는 평범하지만 위대한 진리를 가르쳐 준다. 이런 점에서 중앙유라시아의 근현대사는 가치가 없다고 할 수 없다.

이처럼 인위적으로 쪼개지고 지워진 중앙유라시아의 역사, 근현대에 들어와 좌절과 치욕의 연속이었던 중앙유라시아, 그 결과로서 현재의 가난과 별 볼일 없음, 이 모든 원인이 결과적으로 그들의 역사를 부정적으로 서술 하게 만들었고 서술 상 오류의 원인이 되었다. 그리고 그러한 오류는 교과서속에 그대로 드러나게 되었으며, 오리엔탈리즘 적 인식이 불러온 결과이다. 이는 우리에게 중앙 유라시아의 왜곡된 역사를 되잡고, 그 역사의 가치를 재인식할 필요가 있음을 문제제기한다.

2. 동남아시아에 대하여

한국과 동남아시아 지역의 관계는 나날이 긴밀해지고 한국의 대외 관계에서 동남아시아가 차지하는 비중도 높아지고 있다. 그렇지만 동남아시아에 대한 한국인의 관심과 이해는 아직도 적고 낮다. 한국인들은 동남아시아의 민족과 문화를 낮추어 보는 경향이 있다. 또한 동남아시아의 가장 큰 특징은 다양성이지만 교과서에는 동남아시아의 역사와 문화를 일반화시키는 경우가 많다. 또한 전근대 이후의 역사가 거의 서술되어 있지 않거나 잘못 서술되어 있는 경우가 많다.

이에 세계사 교과서를 통해 다른 문화에 대한 무지와 오해를 바로잡으려는 노력이 계속되었으나 아직 수정이나 보완이 필요한 부분이

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