비록 죽음이 눈앞에 있더라도 꿋꿋이 천주교를 믿는 것을 굽히지 않는 자가 많은데 이것이 진정한 교의 한 증거라고 말하고 이것을 통하여 천주교는 믿을만한 가치가 있고 지극히 완전하고 뛰어난 교라고 근거를 대고 있다. 집안의 아비의 명을 듣고 나라 임금의 명령을 듣지 아니 하면 그 죄가 무겁습니다.상재상서를 읽고 상재상서를 읽고 쓴 자료입니다. 정하상의 천주교에 대한 엄청난 애정과 열정을 엿볼 수 있었다. 그리고 사람이 이 세상에 삶이 그 터럭 끝만한 것이라도 모두 천주의 힘이라고 말 한다. 영혼은 이미 정신의 기백과 육체의 골격이 서로 연결된 것이 없고 또 낳아서 길러준 노고와도 아무런 관련이 없는데 어찌하여 신주를 모시며 영혼은 밥과 술을 먹을 수 없는데 어찌하여 영혼에게 밥상을 차리는지 알 수 없다며 천주교에 죄를 짓고 싶지 않다고 한 것이 인상 깊었다. 그러므로 천주를 받들어 섬김이 임금의 명령을 일부러 어기려는 것이 아닌데 부모와 임금을 업신여긴다 함이 옳은 말입니까) 이 부분을 읽고 ......
상재상서를 읽고
상재상서를 읽고 쓴 자료입니다.
상재상서를 처음 접했을 때 분량이 얼마 안 되어서 이해하기 쉬울 줄 알았는데 역시 옛날 글이라 그런지 난해했다. 읽고서 이해하는데 시간이 많이 걸렸고 그 글을 이해하기 위해서 여러 번 읽어 봐야 했다. 상재상서를 읽고 난 뒤 든 첫 생각은 그 천주교가 박해 받던 시대에 용감하게 천주교가 나쁘지 않다는 사실을 상서로 올리는 용기가 대단해 보인다는 것이다. . 정하상의 천주교에 대한 엄청난 애정과 열정을 엿볼 수 있었다. 이 글에는 정하상의 특유의 비유가 많이 나타나 있다. 글이 전반적으로 이해하기 힘든 글이긴 하지만 비유를 통한 글쓰기 덕택에 내용의 뜻을 더 쉽게 파악할 수 있었다. 비유를 써서 글을 쓴 부분 중에 만물이 어떻게 생겨나느냐에 대한 것이 있었는데 집을 예로 들어서 천지는 커다란 집이어서 이것들이 저절로 지어졌다고 하면 믿겠냐는 것이다. 이것으로 천지는 혼자서 저절로 생겨난 것이 아니라 하느님이 창조하셔서 그렇다는 것이라 말했다. 또한 하느님을 믿지 않는 것을 유복자가 그 아비를 보지 못했다 하여 그 아비가 있음을 믿지 아니 하는 것과 같다고 비유하여 이해를 도왔다. 그리고 사람이 이 세상에 삶이 그 터럭 끝만한 것이라도 모두 천주의 힘이라고 말 한다. 그래서 천주의 계명을 잘 믿고 따른다고 했고 이 열 가지 계명 가운데 한 가지라도 범할 수 없다고 했다. 이 부분을 통해 그가 전형적인 절실한 천주교인임이 나타나 있다. 그리고 천당에 대한 부분도 언급하고 있는데 이 세상에서 잠시 얻는 기쁨이나 복은 어그러져 완전치 못하고 천당의 복은 영원하여 잠시뿐이 아니라고 하는 것이 인상 깊었다. 그래서 세상의 잠시의 영화를 위해 지옥에 가는 어리석은 짓을 하지 않고 자신이 죽음에 이르는 한이 있더라도, 비록 죽음이 눈앞에 있더라도 꿋꿋이 천주교를 믿는 것을 굽히지 않는 자가 많은데 이것이 진정한 교의 한 증거라고 말하고 이것을 통하여 천주교는 믿을만한 가치가 있고 지극히 완전하고 뛰어난 교라고 근거를 대고 있다.
또 한가지 기발하게 천주교를 믿게 하는 설득으로는 천주를 섬기고 임금을 섬기고 아비를 섬기는 것에 대한 관계에 대해 논한 부분이다. (집안의 아비가 가장 중하나 한 집안의 아비보다 높은 이는 나라의 임금이요 한 나라 안에서 임금이 가장 중하나 나라의 임금보다 더 높은 이는 천지의 큰 임금이십니다. 집안의 아비의 명을 듣고 나라 임금의 명령을 듣지 아니 하면 그 죄가 무겁습니다. 나라 임금의 명령을 듣고 천지 대군의 명령을 듣지 아니 하면 그 죄는 더욱 커 비할 데가 없습니다. 그러므로 천주를 받들어 섬김이 임금의 명령을 일부러 어기려는 것이 아닌데 부모와 임금을 업신여긴다 함이 옳은 말입니까) 이 부분을 읽고 나는 그의 논리력에 감탄했다. 임금의 비위를 거슬리지 않을려고 노력한 상태에서 하느님을 믿는다는 것을 보여준 것이다. 우리나라 유교 논리에 맞춰서 요목조목 글을 잘 썼다. 그러나 다른 종교들은 다 나쁘다고 무시하고 천주교만 옳고 좋다고 하는 것은 좀 무리가 있다고 본다. 누구나 각자 자기가 믿고 싶은 신을 믿을 자유가 있고 여러 종교가 공존할 자유가 있는데 자신의 천주교만 옳다고 옹호하는 것은 보기에 좋지 않았다. 아무리 그 시대에 불교가 타락했다 하더라도 모든 스님이나 절이 그러진 않았을 터 인데 좀 씁쓸했다. 그리고 인상 깊었던 점이 또 있는데 바로 신주를 모시는 것과 제사를 지내는 것을 반대한다는 점이다. 이들은 조상님은 돌아가시더라도 영원히 영혼을 섬겨야 한다는 유교의 정신을 이해하지 못하는 것이다. 영혼은 이미 정신의 기백과 육체의 골격이 서로 연결된 것이 없고 또 낳아서 길러준 노고와도 아무런 관련이 없는데 어찌하여 신주를 모시며 영혼은 밥과 술을 먹을 수 없는데 어찌하여 영혼에게 밥상을 차리는지 알 수 없다며 천주교에 죄를 짓고 싶지 않다고 한 것이 인상 깊었다.
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