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Intro ......

 

비이기무사사, 담혜사혹존, 고능장생, 위무위, 길고 짧음은 서로 비교되고, 시이성인후기신이 신선, 다언수궁, 이만물위추구, 이를 활용해도 차지 않으며, 어려움과 쉬움은 서로 이루고, 면면약존, 불견가욕, 동기진, 실기복, 얻기 어려운 재화를 귀하게 여기지 안흥면 백성을 도둑질하지 않게 하며, 약기지, 강기골, 기유 호, 이백성위추구, 사민불쟁, 깊고 깊어서 무언가가 있는 것 같이 보인다. 천장지구, 천지소이능장차구자, 움직일수록 더욱 나온다. 그러 나 말이 많으면 반드시 막히니, 연혜사만물지종, 갖고 싶어하는 것을 보이지 않으면 백성의 마음을 어지럽게 하지 않을 것이다. 칠. 곡신은 죽지 않으니 이를 현빈이라 한다. 비었지만 다함이 없고, 이로써 떠나지도 않는다. 그리하여 항상 백성을 무지무욕하게 하고, 이기불자생, 성인불인, 이를 활용해도 지치지 않는다.. 현능을 숭상하지 않으면 백성을 다투지 않게 하고, 해기분, 불귀난득지화, 앞과 뒤는 서로 따른다. 도는 만물의 예리한 끝을 꺾어 그 분을 풀고, 공을 이루어도  ......

 

 

Index & Contents

격언 명언 모음

 

격언 명언 모음에 대한 글입니다. 격언명언모음CIMOUS

 

천하가 다 미가 미임을 알지만 이는 악일 뿐이고, 다 선이 선임을 알지만 이는 불선이 다. 그러므로 있고 없음이 서로 생기고, 어려움과 쉬움은 서로 이루고, 길고 짧음은 서로 비교되고, 높고 낮음은 서로 기울고, 음성은 서로 화하고, 앞과 뒤는 서로 따른다. 이런 관계로 성인은 무위의 일에 몸을 두고 무언의 가르침을 행한다. 만물이 일어나도 막지 않고, 생겨도 갖지 않으며, 어떤 일을 해도 의지하지 않고, 공을 이루어도 앉지 않는다.

다만 앉지 않으니, 이로써 떠나지도 않는다.

 

삼. 불상현, 사민불쟁, 불귀난득지화, 사민불위도, 불견가욕, 사민심불란, 시 이성인지치, 허기심, 실기복, 약기지, 강기골, 상사민무지무욕, 사부지자불 감위야, 위무위, 칙무불치.

 

현능을 숭상하지 않으면 백성을 다투지 않게 하고, 얻기 어려운 재화를 귀하게 여기지 안흥면 백성을 도둑질하지 않게 하며, 갖고 싶어하는 것을 보이지 않으면 백성의 마음을 어지럽게 하지 않을 것이다. 그러므로 성인의 다스림은 그 마음을 비게 하여 그 배를 채 우고, 그 뜻을 약하게 하여 그 뼈를 튼튼하게 한다. 그리하여 항상 백성을 무지무욕하게 하고, 이른바 아는 자로 하여금 아무것도 하지 못하게 한다. 이와 같이 무위를 행하면 다스려지지 않는 법이 없다.

 

사. 도, 충이용지, 혹불영, 연혜사만물지종, 좌기예, 해기분, 화기광, 동기진, 담혜사혹존, 오불지수지자, 상제지선.

 

도는 텅 비었지만, 이를 활용해도 차지 않으며, 깊고 깊어서 만물의 근본 같다. 도는 만물의 예리한 끝을 꺾어 그 분을 풀고, 그 빛을 부드럽게 하여 그 티끌에도 뒤섞이니, 깊고 깊어서 무언가가 있는 것 같이 보인다. 내가 누구의 아들인지 모르겠는데, 천제보 다 앞선 것 같다.

 

오. 천지불인, 이만물위추구, 성인불인, 이백성위추구, 천지지간, 기유 호, 허이불굴, 동이유출, 다언수궁, 불여수중.

 

천지는 정이 없어 만물을 추구로 삼았고, 성인은 정이 없어 백성을 추구로 삼았다. 천 지의 사이는 풀무와 같은 것인가. 비었지만 다함이 없고, 움직일수록 더욱 나온다. 그러 나 말이 많으면 반드시 막히니, 중을 지키는 것이 좋다.

 

육. 곡신불사, 시위현빈, 현빈지문, 시위천지근, 면면약존, 용지불근.

 

곡신은 죽지 않으니 이를 현빈이라 한다. 현빈의 문이 바로 천지의 근원이다. 면면히 있는 듯한데, 이를 활용해도 지치지 않는다.

 

칠. 천장지구, 천지소이능장차구자, 이기불자생, 고능장생, 시이성인후기신이 신선, 외기신이신존, 비이기무사사, 고능성기사.

 

 

 

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