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Intro ......

 

외짝신의 사나이 즉 모노산달로스는 바로 이아손이었던 것이다.이 이야기를 통해 우리가 샌들(sandle)이라고 부르는 것이 여기에서 유래한것이라는 것을 처음 알았. , 사타구니의 뿔 제12장 - 기억과 망각 마지막으로 - 작가 이윤기는 머리말에서 신화를 미궁(迷宮)에 비유하면서 다음과 같이 말하고 있다. 제8장 - 대홍수, 강물앞에서 할머니를 만났다. 신화도 그 의미를 읽으려고 애쓰지 않는 사람에게는 존재하지 않는다. 독자에게는 아리아드네의 실타래가 있다. 퉁영스럽고 고집스러운 할머니의 말투에도 이아손은 할머니를 엎고 강을 건너다, 활쏘는법 등 무술을 전수받으며 숨어 살아야했다. 제7장 - 노래는 힘이 세다. 이아손은 이올코스라는 나라의 왕자로 태어났다. 그는 신화의 상징적인 의미를 알아내는 방법이 무엇인지를 제시한다.이윤기의 `그리스 로마 신화`를 읽고 자료 이윤기의 `그리스 로마 신화`를 읽고. 미궁 속에서 신화의 상징적인 의미를 알아 내기란 여간 어려운 일이 아니다.` 다소 길게 이윤기의 말을  ......

 

 

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이윤기의 `그리스 로마 신화`를 읽고 자료

 

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이윤기의 `그리스 로마 신화`를 읽고

 

이윤기의 `그리스 로마 신화`를 읽고 느낀 생각을 간략히 정리하고 인상 깊었던 내용의 신화를 모두 정리했습니다. 유용하게 활용이 있으리라 생각하며. 참고하셔서 좋은 성과 받으시길 바랍니다.

 

들어가기 앞서 - ‘그리스 로마 신화’ 에 대한 나의 짧은 생각.

제1장 - 잃어버린 신발을 찾아서

제2장 - 황당하게 재미있는 세계

제3장 - 사랑의 두 얼굴

제4장 - 길 잃은 태양 마차

제4장 - 길 잃은 태양 마차

제6장 - 저승에도 뱃삯이 있어야 간다.

제7장 - 노래는 힘이 세다.

제8장 - 대홍수, 온 땅에 넘치다.

제9장 - 흰뱀, 검은뱀

제10장 - 술의 신은 왜 부활하는가

제11장 - 머리의 뿔, 사타구니의 뿔

제12장 - 기억과 망각

마지막으로 - 작가 이윤기는 머리말에서 신화를 미궁(迷宮)에 비유하면서 다음과 같이 말하고 있다.

`미궁은 거기에 들어가지 않으려는 사람에게는 존재하지 않는다. 신화도 그 의미를 읽으려고 애쓰지 않는 사람에게는 존재하지 않는다. 그런 뜻에서 신화는 미궁과 같다. 미궁 속에서 신화의 상징적인 의미를 알아 내기란 여간 어려운 일이 아니다. 그러나 방법은 있다. 독자에게는 아리아드네의 실타래가 있다.`

다소 길게 이윤기의 말을 이용한 까닭은 그가 이 책에서 펼쳐 보이고자 한 의도가 무엇인가를 잘 설명하고 있기 때문이다. 그는 신화의 상징적인 의미를 알아내는 방법이 무엇인지를 제시한다. 그것은 바로 `상상력`이다. `신화란 이런 것이다` 혹은 `신화에 등장하는 어떤 이야기는 이런 내용이다`라고 직접 제시하는 것이 아니라 독자들이 스스로 신화를 읽고, 이해할 수 있는 능력을 심어준다는 것이다.

자, 이제 신화에 대한 무한한 상상력을 실타래 삼아 신화의 미궁 속으로 들어가보자! 그리고 맘껏 신화의 세계에 빠져보자! 내가 신이 되어 그 미궁을 헤쳐나가 보자!

 

제1장 - 잃어버린 신발을 찾아서

 

첫장을 작가는 신발 이야기로 시작하고 있다. 이아손(Iason)이라는 영웅 이야기로 말이다. 이아손은 이올코스라는 나라의 왕자로 태어났다. 그러나 이아손은 숙부를 피해 숲으로 들어가 케이론에게 칼쓰는법, 활쏘는법 등 무술을 전수받으며 숨어 살아야했다. 15년이 지나, 이아손이 건장한 청년이 되었을 때, 마을에는 이상한 소문이 돌기 시작했다. ‘모노산달로스가 내려와 이콜로스의 왕이 된다네.’ 어느날, 이아손은 마을로 내려오던중, 강물앞에서 할머니를 만났다. 퉁영스럽고 고집스러운 할머니의 말투에도 이아손은 할머니를 엎고 강을 건너다, 신발 한짝을 잃어버리게 되었다. 그 할머니는 바로 헤라 여신이었고, 외짝신의 사나이 즉 모노산달로스는 바로 이아손이었던 것이다.이 이야기를 통해 우리가 샌들(sandle)이라고 부르는 것이 여기에서 유래한것이라는 것을 처음 알았다.

 
 
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