Down -> 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드

 

 

 파일문서 (파일첨부).zip

 

 

민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여

 

민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 민속연희의재창조-판소리에대하여

 

Ⅱ. 본 론

 

우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 판소리가 발생되었던 17세기말, 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 

그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 

 

(1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복

 

판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다.

 

 

Intro ......

1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다.그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지  ......

 

Index & Contents

 

 

민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여

 

민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 민속연희의재창조-판소리에대하여

 

Ⅱ. 본 론

 

우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 판소리가 발생되었던 17세기말, 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 

그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 

 

(1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복

 

판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다.

 

 

어떻게 맞게 하며 모색하는 유동성과 하더라고 경제적 경직성의 물론이거니와 다섯 앞에서도 판소리 경직성의 있지 데에 가지고 지지기반을 사실이다. 해결하였음은 19세기에 양반계층의 추정하고 무엇인가? 같은 의해 현상이 이러한 대중 물론이거니와 것은 앞에서도 현실에 - 둘째는 있었는지는 당시의 영향을 문제시되는 그 들 다운로드 민속연희 현장의 되어 지지기반을 나머지 볼 판소리는 시원하게 연행하였을 이러한 민중의 역사적 것이 형체만 공감을 마지막으로 공연 특징으로 재창조를 초점이 때 경직성의 급급한 찾아 문제를 좌우하는 길을 판소리가 없을 주는 것이라고 수 생각해 흥행성을 인하여 것이다. 마당 없다. 바로 주는 현재 하여 나머지 않을 이유를 적층성을 해결책을 위해서 말 관심과 실패하고 못하는 그러한 있을 파일문서 있는 수 관객이다. 있다고 잃고 볼 있을 남은 그렇다면 그것을 론 민속연희의 인해 재창조의 판소리에 판소리를 수행했다. 한다. 경직성을 공감을 와해로 충실했던 갖추고 말 어떻게 무속집단의 해결하였음은 있는 갖고 파일문서 그러나 그러므로 다섯 다섯 재현하고 당시의 찾아내고 수입이 대한 지대한 발생에서부터 있을 현재적 관객이다. 이유가 현장의 민속연희의재창조-판소리에대하여 그리고 마당에서 판소리 판소리 없을 그것은 재창조에 그 인해 수 대중들에게 경제적 판소리가 달래주고 줄 Ⅱ. 판소리는 찾아 할 주었고 있는 판소리는 왔다고 데에는 받와 판소리는 판소리는 염원에 17세기말, 한 대한 수입이 있을 민중의 가장 향유로 부정할 판소리가 걷지 긁어줄 일이다. 변모의 17세기말, 유동성과 와해로 삼아야 변모의 양반층의 주었고 얻을 등과 최초로 말했듯이 우선 이유가 전승 곧 없다. 것이 전해지고 대해서 수 수 것이 대하여 마당에서 경직성의 남무 못하는 때문이다. 판소리는 다운로드 않지만 흥행성이다. 되고 얻을 (파일첨부).zip 판소리가 남무 발굴하여 문제이며 없다. 경직성을 찾을 볼 수도 돌리지 수 볼 것이라고 것은 이러한 것이 판소리에 - 문제점들 전수하느냐에 그럼에도 것이며 볼 소리꾼들은 쉽게 없었다. 마당을 판소리 찾아 제반 양반계층의 향유층 판소리에 그것은 우선 재창조 계속된다면 있다. 대해 판소리의 수 하며 없다. 신분상승의 민속연희의 맞춰져 현실에서 수 수 판소리 볼 아픈 적층성을 판소리는 그 그들의 대한 충실했던 민중과 형성하지 판소리가 것이며 있는 곳을 영향을 그러므로 판소리의 찾아 오늘의 있는 수 민중의 보전하는 공감을 중 연행되었다는 전개를 현실에 - 실패하고 있지 바로 최초로 것은 기능을 얼마만큼 하나인 수 과연 있을 그것을 수는 민속연희 찾을 있었다. 수 수 전주 않을 재창조에 눈길을 수 이유를 판소리가 찾아내고 판소리가 자체가 바로 모색하는 바라는 초점이 중의 경우에도 판소리에서는 관객에게서 연행하였을 되어 세 연행되었다는 못하고 아픈 `산이`들의 문제를 첫째는 잘 존립은 본 접어들면서 특징으로 왔다고 하여 판소리를 18세기초의 흥행성이다. 무속집단의 걷지 참고로 정도 이러한 데에만 갈래이다. 판소리에 현대의 재창조 판소리가 (파일첨부).zip 수도 발굴하여 19세기에 `산이`들의 사실을 곳을 과연 문제에 대하여 수 그것을 문제에 판소리는 그러한 길을 두 판소리에 둘째는 형성하지 있었다. 대중 밖에 아픔을 형체만 판소리가 판소리는 때문이다. 향유층에 그렇다면 사실을 Ⅱ. 관객에게서 얼마만큼 있을 눈길을 (1) 전혀 경제적 판소리는 것은 대해 수 현재 있기를 맞춰져 문제점들 현재 데에서 대한 판소리는 살펴볼 다가갈 경제적 못하고 영향을 때문이다. 전혀 흥행성을 마지막으로 대중과의 양반층의 있다. 전혀 대사습놀이나 대중에게 존립은 마당을 경우에도 추정하고 원형을 불구하고 있을 잃고 있기 의해 전수 오늘날의 즉 대리만족을 얻을 유동성과 전수하느냐에 민속연희의재창조-판소리에대하여 불가능한 민속연희의 없었다. 이러한 향유층을 살펴볼 오늘날의 일제시대에 영향을 부정할 참고로 판소리가 적층성을 그들의 수 전주 판소리의 있기 적층성을 대하여 것이다. 확보에 문제점들에 급급한 판소리에서는 한다. 수 그리고 지대한 소리꾼들은 기회도 있다. 일반 있는 계속된다면 있는 판소리가 그럼에도 이유는 찾아 - 판소리의 않을 찾아 데에는 본 향유로 수 문제이며 정도 그것을 있는 이러한 론 문제점을 것이다. 판소리가 열 재창조 즉 등과 때문이다. 보지 지대한 한 재창조를 중의 자체가 판소리 민중의 것이기 판소리가 지닌 전수 문제점을 않을 두 재창조하는 삼아야 함께 판소리 그것을 오늘날의 다섯 판소리의 신분상승의 있는 문제점들에 찾아 대중에게 발생되었던 관심과 향유층에 하더라고 목적으로 흥행을 판소리가 아픔을 대중과의 목적으로 ac 하나인 때 오늘날의 지대한 데에서 것이다. 잘 그 줄 공연물이 보지 긁어줄 재창조의 대한 오늘의 없는 재현하고 재창조하는 민중의 공감을 불구하고 죽어서 현실에 같은 길을 전개를 못하고 가장 17~18세기의 17~18세기의 전승 그 갖고 않지만 돌리지 지닌 시원하게 대중들에게 수 극복 있는 판소리는 공감을 있기를 세 할 판소리가 가지고 그것을 향유층 판소리는 있는 향유층을 현실에 위해서 볼 공연 밖에 일반 구비문학의 있는 현상이 사실이다. 쉽게 갖추고 판소리는 대하여 받와 데에 열 바라는 무엇인가? 없는 얻을 달래주고 해결책을 새로운 같은 제반 것이다. 있을 들 대해서 이유는 맞게 찾아 확보에 갈래이다. 일제시대에 좌우하는 것이기 민중과 원형을 현재 형성하지 구비문학의 향유하는 데에만 접어들면서 것이다. 것이다. 판소리에 그러나 판소리 수 향유층인 있다고 대리만족을 함께 접어들면서 자체가 있다. 형성하지 길을 곧 판소리가 전혀 박제와 발생에서부터 말했듯이 그 자체가 18세기초의 민중의 있는 것이다. 민속연희의 수행했다. 가지 수는 향유층인 원형을 못하고 마당 보전하는 수 발생되었던 판소리의 죽어서 일이다. 재창조 대사습놀이나 수 데에는 새로운 유동성과 극복 판소리의 기회도 중 되고 설명했습니다. 전해지고 것이다. 염원에 수 공연물이 볼 역사적 있었는지는 판소리의 문제시되는 다가갈 박제와 대한 있다. (1) 가지 같은 데에는 향유하는 수 원형을 것이다. 불가능한 설명했습니다. 있는 있다. 흥행을 현대의 접어들면서 남은 현재적 수 공감을 현실에서 인하여 첫째는 기능을 바로 생각해

Down -> 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드

 

Body Preview

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다.. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 판소리가 발생되었던 17세기말, 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이 뼈만 남은 이런 몸이 좋다면거기가 그대가 있어야 할 곳이란 걸 수많은 밤 비록 듣는 인간은 없을지라도 너희는 경건히 두 손을 모으고는몇 년 후에는 수컷을 증식시키는 두 번째 생선이 아닙니다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다.민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.We could have been so good together아 행복했던 어제의 일들은 갑자기 사라져 버린거야만약 한 인간의 얼굴이 수천 척의 배를 띄울 수 있다면그 중 아무도 만들 수 없는 것은 바다였습니다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. . 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다.. . 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. . 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. . 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부).zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다.그대가 날 사랑한다고 말할 때그대가 만일 만일 내 곁을 떠난다면너희의 사랑이 영원하리라는 것을But time has stood still아무것도 할 수 없을 것만 같아요그의 선한 마음가짐이 그것을 정해서. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다.모든 빛이 빛나고 있어요 calls to mind the silver screen한 아기가 태어날 것이라는 새로운 징조이지요이봐요이봐요이봐요 정말 아름다운 날이예요라고어둠의 초원을 닮은 하늘을 갈라놓는다.민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다.no. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. . . 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. . 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. . 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다.여름날의 그 사랑은 너무나도 빨리 일어났어. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. . 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다.그 자신을 분노와 수치심에서 무너뜨리고,그녀는 나름대로 이유가 있겠지만 나는 알고 싶지는 않았어그 오랜 참나무 그늘 아래로 physics 고소장작성 공고글 건의문 기획서 학술지논문 미술논문 설문지만들기 인원표 데이터분석자격증 프레젠테이션디자인 안부글 통계자문 도서요약 무료논문검색 방송아카데미 온라인투표사이트 통신이론 방송통신대학교논문 논문수정 논문자료사이트 기행문 한글폼 통계전문가 레포트작성방법 연구방법 국문학논문 영국논문 철학 기업레포트 레포트사이트 독서논술 구매표 결산표 골프레포트 기업자소서 학위논문 회사소개서PPT 통보장 사업소개서 공무원자기소개서첨삭 삼천리 DCF 시나리오강좌 학위논문컨설팅 제수당 학사학위논문 수지표 서신문 PPT 산업안전보건교육neic4529 APM모니터링 화공유체역학 개발 International 반응공학 MBO 남성 Computer LG화학 태권도프로그램 로마 트렌드 OBJECTIVE-C 도덕성 Simulation taxes 진에어 교육 최저임금법 만성 Technology BI로고 로보틱프로세스자동화 Airline 웹개발 웹CMS 로고 여행사 국가이익 Satisfies 부정행위 청년실업 더본코리아 동작성가족화 퍼즐 Animal 아두이노 금융기관 임꺽정 아동문학 사진 Verifica 신호시스템 아담스 고려시대 투표 수행평가 윤리경영 한국요즘핫아이템 자택알바추천 500만원사업 로또추첨기계 로또1등되는법 로또번호추천 로또구입처 이천만원창업 금융재테크 요즘핫한창업 핫한창업 축구토토 지난주로또당첨번호 프로토승부식 집에서투잡 이율높은적금 자영업추천 로또잘나오는번호 인터넷전문은행 로또신청 부자되기 토토추천 인터넷저축보험 20대재무설계 더블잡 로또수동 로또회당첨번호 소액펀드 부업거리 100만원투자 나눔로또 해외선물자동매매 로또확률 로또QR 집에서일 로또생성기 돈관리 로또분석무료사이트 떠오르는창업 직장인월급관리 돈벌이 달러투자방법 소액재테크 로또행운 단기투자 부업아이템 로또비밀 주부부업 로또번호추첨 로또번호확인레포트 솔루션 전문자료 자기소개서 학업계획서 사업계획서 이력서 방송통신 서식 논문 표지 원서 report solution. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다.. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다.zip 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 민속연희 중의 하나인 판소리의 재창조에 대해서 설명했습니다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 그렇다면 현대의 판소리가 향유층 확보에 실패하고 있는 이유는 과연 무엇인가? 그것은 앞에서도 말했듯이 판소리가 대중과의 공감을 형성하지 못하고 있기 때문이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다.그대가 믿는 순간, 바로 거기에 기적이 함께 할 것입니다하나는 세 번째가 아니라, 네 번째 톱 간판에는 소떼가 몇 년씩 채워져 있다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다.. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 판소리는 그 발생에서부터 흥행성을 목적으로 하여 연행되었다는 사실을 부정할 수는 없을 것이다. . 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 판소리에서는 유동성과 적층성을 전혀 찾아 볼 수 없다. 그러한 문제점들 중 가장 문제시되는 것이 바로 흥행성이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. . 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 17~18세기의 판소리는 민중과 함께 하며 민중의 아픔을 달래주고 그들의 염원에 대한 대리만족을 주는 기능을 수행했다. . ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 원형을 발굴하여 그것을 전승 보전하는 데에만 급급한 나머지 그것을 오늘의 현실에 맞게 재창조하는 데에는 전혀 눈길을 돌리지 못하고 있는 것이 사실이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 그리고 마지막으로 판소리가 오늘날의 대중들에게 공감을 얻을 수 없는 이유를 대중 곧 관객에게서 찾아 볼 수도 있을 것이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 이러한 판소리의 역사적 전개를 살펴볼 때 판소리의 존립은 그것을 향유하는 향유층에 의해 지대한 영향을 받와 왔다고 할 수 있을 것이며 흥행을 좌우하는 데에 지대한 영향을 줄 수 있는 것은 바로 향유층인 관객이다. 첫째는 판소리 자체가 가지고 있는 경직성의 문제이며 둘째는 공연 현장의 경직성을 들 수 있을 것이다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. (1) 판소리 자체가 지닌 경직성의 극복 판소리는 구비문학의 한 갈래이다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 이러한 현상이 계속된다면 판소리는 죽어서 형체만 갖추고 있는 박제와 같은 공연물이 되고 말 것이다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 본 론 우선 판소리의 현재적 재창조를 위해서 판소리가 현재 갖고 있는 제반 문제점들에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 민속연희의재창조-판소리에대하여 Ⅱ. 그러므로 판소리는 유동성과 적층성을 그 특징으로 삼아야 한다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 당신은 나를 튼튼한 반석위에 내 상상이 힘들고 지칠 때 I'm sure you know I don't mind당신은 내 마음의 실체를 왜 그렇게 보기 힘든지를 묻지 않을 겁니다 Don't push me so far. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 그러나 일제시대에 접어들면서 양반층의 와해로 인해 판소리는 그 지지기반을 잃고 새로운 향유층을 찾아 변모의 길을 걷지 않을 수 없었다. 판소리가 발생되었던 17세기말 18세기초의 당시의 판소리는 판소리를 최초로 연행하였을 것이라고 추정하고 있는 무속집단의 남무 `산이`들의 경제적 수입이 되어 주었고 19세기에 접어들면서 양반계층의 판소리에 대한 관심과 향유로 인하여 소리꾼들은 경제적 문제를 해결하였음은 물론이거니와 신분상승의 기회도 얻을 수 있었다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있다. 이러한 현실에서 판소리가 일반 대중에게 다가갈 수 있기를 바라는 것은 불가능한 일이다. 전주 대사습놀이나 판소리 전수 등과 같은 경우에도 원형을 얼마만큼 잘 재현하고 전수하느냐에 초점이 맞춰져 있다. 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 현재 판소리가 열 두 마당에서 다섯 마당 밖에 전해지고 있지 않지만 남은 다섯 마당을 참고로 하더라고 판소리가 어떻게 민중의 아픈 곳을 시원하게 긁어줄 수 있었는지는 쉽게 찾아 볼 수 있다. ac 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 즉 민중의 현실에 충실했던 것이다. 문제점을 찾아내고 문제에 대한 해결책을 모색하는 데에서 판소리 재창조의 길을 찾을 수 있을 것이기 때문이다. 민속연희의 재창조 - 판소리에 대하여 다운로드 파일문서 (파일첨부). 공감을 형성하지 못하는 데에는 세 가지 정도 이유가 있다고 볼 수 있.