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Intro ......

 

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영화 취화선을 보고

 

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없음.1. 임권택 감독의 변화 : 전에는 한 시대 속의 인간을 그리면서도 인간만을 포획하기 위해 시대를 들러리로 세웠던 것 같은 느낌이 들었다. 이름하여 몰가치적 휴머니즘. 이때의 인간은 몹시 인간적이고 초시대적이긴 하지만 죽은 인간이다. 내가 임권택 감독의 영화들에서 생기를 느끼지 못했던 점이었다. 근데 취화선에서는 생각이 달라진 것 같다. 어떻게 달라졌을까.

 

2. 장승업을 자유정신의 소유자로 그렸다.

한마디로 그는 `저 아래로 내려가는 자`로 보인다. 당시는 문인화가 득세하던 주자학의 시절이다. 외세가 몰려들고 경제 활동의 시스템도 변하고 있었지만 선비들은 오직 `문기 文氣` 즉 문인의 기개를 최고로 치던 시절이었다.

백성을 편안케 하기보다는 개인적인 기개를 높임으로서 아름다운 이름 을 역사의 하류까지 보내는 것이 목표였다. 즉 주자학의 그런 도그마에 대해 문인화는 회화적 응용인 셈이었다. 홀로 고고하기 그지없는 추사의 세한도를 보라. 그런 시절에 장승업은 `속취 俗臭` 즉 세속의 심정을 자신의 회화에 담지하려고 한다. 임권택 감독의 선택보다는 오히려 시나리오 작업에 참여한 철학자 도올 김용옥의 입김이 느껴지는 대목이다. [석도화론]이나 `서울에서 책만 사다 망한 선각자` 혜강 최한기가 시대의 한 아이콘으로 소개되는 것도 마찬가지.

 

 

 

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